但是呢，反对归反对，李枕是有权利这么做的，因为人家的身份是“士”阶层，不算破坏规矩。

这种时候，李枕的这种行为，就可以被人称赞为“唯才是举，不论出身”。

可你要是没有“士”这个阶层，你哪怕是个穿越者，前知五千年，后知五千年。

从礼法上来说，无论是李枕这么一个邑尹，还是周天子，都不能给你提身份，你是庶民就是庶民，成不了贵族。

“士”阶层属于贵族最底层，无下降空间，哪怕是甲士的庶子，也是生来就是“士”阶层。

他无法继承父亲的家产，哪怕去要饭，也还是要饭的“士”阶层贵族。

但更高级的贵族，庶子和嫡子的区别就大了。

周朝的阶层等级从高到低：天子—诸侯—卿大夫—士—平民—奴隶。

从礼法上来说，天子的嫡长子，继承天子之位。

庶子身份下降一级，成为诸侯。

诸侯身份由嫡长子继承，庶子下降为卿大夫或士。

卿大夫的嫡长子继承卿大夫爵位，庶子降为士。

士的嫡长子继承父亲的官职或财产，庶子仍为士，无降等空间，因士是贵族最底层。

上面为贵族阶层，简而言之类似于是天上的神仙，阶级流动仅限于在贵族阶层内部。

下面的，庶民可以成为奴隶，奴隶也有可能成为庶民。

但这两个身份，从礼法上来说，永远没有任何可能飞升成仙，成为贵族。

从周朝开始的世卿世禄制，直到商鞅变法，才被商鞅的军功爵制彻底瓦解。

期间虽说也受到过不同程度的冲击，但也只能算是为商鞅变法打破世卿世禄制奠定基础。

期间不乏有打破身份限制，从庶民提升到“士”阶层的，但其中各有原因，基本全是在“周郑交质”“楚王问鼎”之后。

主要原因还是在于周室衰落，礼制松动，“违礼”成本降低，诸侯争霸的时候搞出来的一些擦边。

周室没有衰落之前，诸侯若擅自允许庶民晋士，会被视为“僭越”，可能遭到周天子或其他诸侯的讨伐。