“或忙于贪墨克扣喝兵血，或只知以上官威权驱策部属，视士卒如草芥工具，与卒伍间隔着厚厚的高墙，不通心声，不解其苦。”

熊廷弼的目光变得锐利起来：“如陛下所言，若能凿穿这堵墙，使每一名士卒都真切明白，他守的这座墩台、这条壕沟，直接关联着身后百里外家乡父母妻儿的安危；

他砍向鞑子的每一刀，都是在为自己和家人争取活下去、活得好的权利，那么，士气魂魄，必将焕然一新！怯懦者会生出勇气，麻木者会燃起热血！”

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熊延弼话锋一转，更加务实：“然此非一朝一夕、一纸诏令可成。需如陛下已着手派遣‘宣导使’深入行伍那般，持续不断地教化、沟通、唤醒。

但仅有教化远远不够，必须佐以实实在在的‘利’！需以雷霆手段，整肃贪腐，确保粮饷足额、及时、不被盘剥地落到士卒手中；

需落实恩养，让士卒受伤有所医，战死有所恤，家眷有所依。唯有让士卒切身体会到，朝廷、陛下、乃至他们为之奋战的这个‘新天’，真的能带给他们‘利’，

他们才会真正相信那些道理，才会真心实意地‘为自己而战’！ 此即老臣愚见，‘教之以理，养之以利，方能激之以力’。”

熊廷弼的话，将崇祯刚才描绘的宏大远景，拉回到了具体可操作的层面，并且点明了“思想教育”与“物质保障”必须双管齐下的核心。

“熊督师所言，字字珠玑，深得治军三昧！”

杨国柱在熊廷弼言罢后，也接着说道：

“老臣再补充一点，那便是‘上下同欲’。”

他环顾四周，目光扫过那些年轻将领：

“以往朝廷定策，往往深居九重，仅凭塘报舆图，与前线瞬息万变的实情隔了千山万水。方略时常与军情脱节，令前线将士无所适从，甚至徒增伤亡。

陛下今日能摒弃虚礼，与我等武夫直言‘同志’、‘战友’，共聚于此商讨破敌大计，此乃真正‘上下同欲’之始！是打破隔阂的关键一步！”

杨国柱语气激动起来：“老臣以为，日后军国大计，尤其是具体战守之策，当建立常制，更多采纳听取一线将佐之见！他们熟知山川地理、敌情我情、士卒冷暖。

陛下与中枢多体恤士卒之艰难，决策多考虑执行之实处，则三军将士必感念上意，知道自己的血不会白流，力不会白费！

如此，何愁军心不聚，士气不昂？何愁鞑虏不灭？这便是《孙子兵法》所言‘道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危’！”

杨国柱引用《孙子兵法》，巧妙地与当前的思想灌输，结合起来，强调了决策民主与体恤下情的重要性。